篠山纪信《少女馆》

《西方摄影流派和大师作品》一书中写道：“在当代人体摄影领域中，还一个有趣的现象，就是一些日本的著名人体摄影家对欧美人体摄影产生过重要的影响。这些摄影家主要有细江英公（Eikoh Hosoe，1933－）、筱山纪信（Kishin Shinoyama，1940－）、藤井秀树（Hideki Fujii）等。筱山纪信的人体摄影作品常常令人想起佛教绘画中强烈的单纯性，有时又显现出现代的超现实主义倾向，从而在1970年被作为人体摄影大师介绍到欧洲……”

日本著名摄影师 篠山纪信

筱山纪信 简介筱山纪信(Shinoyama Kishin)，1940年出生于东京新宿，1958年毕业于日本大学摄影系。
在大学学习摄影期间，他就已经是一个为摄影界关注的富于创意的年轻摄影家。筱山于1966年获得日本摄影评论家协会新人奖。
1976年，他在威尼斯双年展上举办了个展《家》。1981年，他出版了《筱山纪信──丝绸之路》8卷本摄影集。1987年，巴黎的蓬皮杜艺术中心举办了《筱山宽幅东京》展。1991年，他在东京举办个展《新宿》。
筱山纪信是日本为数极少的几个与平面传播媒介紧密合作的高产摄影家之一，已经出版有各种摄影书籍与作品集上百册，其中包括在日本社会各个阶层引起巨大反响的《晴天》及《圣塔菲.宫泽理惠》等。
筱山纪信在日本摄影中非常重要的一个贡献，就是和当时的一些日本摄影家一起，重新定义“写真”，并且将影响波及海外。
1975年，35岁的筱山就开始以裸女及性感女郎作拍摄对象，对当时尚属保守年代的日本社会引起的冲击，是不言而喻的。他于1997年出版的写真集《少女馆》，已经成为写真界经典力作。参与拍摄的少女模特很多在日后也都红极一时，她们是：吉野纱香、栗山千明、水谷妃里、铃木纱绫香、浜丘麻矢、安藤希、小仓星罗、安藤圣等等。
后来则以宫泽理惠、樋口可南子的拍摄影响最大，后者被认为是日本人体摄影暴露尺寸最为开放的始作俑者。其作品风格多元，在引介传统文艺上也不遗余力。筱山的作品曾于法国蓬皮杜中心、阿姆斯特丹及洛杉矶等地展出。前些年在台湾北美馆展出了约70件作品，囊括日本偶像明星、歌舞妓、相扑选手、典礼仪式、自然风情等主题，呈现人物、光影及艺术之美。

（以下文字采访撰文/林佳蕙）
在墓园玩耍的童年筱山纪信的作品总是成为话题，60年代就以全裸写真轰动日本社会的他，最广为人知的就是为宫泽理惠掌镜的裸体写真。前年，68岁的他在墓地、铁道等公共场所拍摄女体写真时，还被日本警方以“公然猥亵”罪名逮捕。而他本人则是精神奕奕，喜欢夸张大小的亲切老顽童。
而谁也想不到的是，如此不畏世俗的他，小时候曾随担任主持的父亲住在寺院里，寺庙后的墓园就是他玩耍的场地，别人眼里的禁忌之所，对他来说却有着童年的回忆。而寺庙独特的建筑环境，让他从小就开始了对光影的观察：“本堂的挡雨门都拉上時，冰涼的大厅里就只有一丝光线从门缝中透进来，从小我对光线和温度就很敏感，可能跟这样的事有关系。。”
相对于日式寺庙的冷清，他作品的色彩和内容却传达出较为浓重温热的气氛，似乎反映了在这样环境生长的人，会渴望另外一种极端。

裸体也可以说谎裸摄影在日文里称为“写真”，但篠山却主张极端的虚假。他看着日本爆破的经济让许多东西像毒瘤一样不断冒出，感觉世界好似被许多谎言所覆盖，他著名的拍摄手法“篠山广角”，便是利用多台相机撷取的影像。八十年代开始，他就不断以这样的手法拍摄系列作品，他说：“拍的东西和拍摄行为都存在虚伪，合起来是不是就看得到真实？谎言说道了几只的时候，很可能就最接近真相了。”
若说这世界到处都存在虚伪，一个人的裸体是否就诚实些？“裸体也是可以说谎的，虽然拍照都是拍些假象，但要拍虚假的东西，必须知道什么是真实的。”听到这个问题，他不禁哈哈大笑，“被拍的人除了脱衣服，心也要是开放的，才能站在摄影机前门，这是被拍裸照的人，都要有的基本心态。”拍摄裸体时，他最常跟对方说的一句话便是请对方“将心里的衣服脱掉”，无法开放的心灵最终还是会形成谎言。
他认为女性的裸体不在日常生活的范畴内，因此裸体的女性通常会展现不同于日常的自我，但也不是每个登门要求裸照的女生他都会拍摄，“我拍的是一个人的美丽，体态不见得要有多么完美，每个人其实都有美丽之处，一个人希望被拍摄的地方，若和我在她身上看到的魅力一直，她才是我想拍摄的对象。”在他的镜头下，性感不是问题，他甚至希望观众能感受到这样的讯息，“穿着衣服，也可以拍得很情色，而有些人脱了衣服却会让人有不舒服的感觉。”裸身和猥亵对他来说不成等号，欲望也不等同于低俗，当摄影师和被摄者彼此开放，将信赖交给对方之后，该怎么看这样的照片，就留给观众自己决定了。
篠山纪信作品欣赏少女馆 樋口可南子
少女馆模特：吉野纱香、栗山千明、水谷妃里、铃木纱绫香、浜丘麻矢、安藤希、小仓星罗、安藤圣等。